ÁREA: EDU. ETICA Y RELIGIÓN
DOCENTE:
RAMÓN VELAIDES JAIMES
RELIGIÓN Y FILOSOFÍA 1
GRADO:
UNDÉCIMO
RELACIONES CON LOS
DEMÁS – Contribuyo
en la construcción de una sociedad pacífica
JULIO
DE 2024 APRENDIZAJE COLABORATIVO (TRABAJO ACADÉMICO EN EQUIPO)
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA ¿Cómo fortalecer los valores para lograr las metas propuestas?
INICIO
Leo e interpreto de la constitución política ARTICULO 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar
libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias
son igualmente libres ante la ley.
DESARROLLO
EJERCICIO
1: COPIO EN MI CUADERNO EL SIGUIENTE TEXTO
Religión,
etimológicamente del latín «religare» o «relegere», que significa reunir, recoger, aunar. En este sentido, religión significa unión
o re-unión de lo humano con lo divino a través de
un dogma o sistema
de creencias que se
consideran sagradas, las cuales revelan una realidad última y trascendente, a la cual se le
rinde culto, y se venera como una sabiduría sagrada.
Desde los orígenes del pensamiento filosófico en Occidente, con los presocráticos, los primeros en buscar una explicación racional a los fenómenos del mundo y la naturaleza, se produjo lo que en la historia de la filosofía se conoce como el «paso del mito al logos», es decir, un cambio en el pensamiento que llevó del misticismo y la mitología religiosa a la razón y la lógica del pensamiento filosófico y desplazaron las explicaciones míticas y religiosas del universo y el ser humano.
Posteriormente, con Sócrates, máximo representante de la filosofía antigua, el problema entre la filosofía y la religión llegó a su forma más extrema, porque una de las causas por las que se condenó a Sócrates a pena de muerte fue por «cuestionar a los dioses». Así, las relaciones entre filosofía y religión, comienzan a partir de una división y contradicción entre el pensamiento filosófico, que busca cuestionar racionalmente las ideas y creencias, y por otro, el dogmatismo religioso, que rechaza todo tipo de «filosofía» sobre sus preceptos y creencias.
Durante la filosofía helenística, la crisis social y religiosa de los pueblos griegos dio lugar al surgimiento del ateísmo y el agnosticismo como negativas frente al problema de la religión. El epicureísmo critica a la omnipotencia divina, planteando el problema del mal mediante una triple paradoja. Epicuro pregunta: Si Dios es todopoderoso y benevolente ¿Por qué existe el mal en el mundo? Si fuera todopoderoso, quitaría el mal. Si no lo hace, es porque o no puede, entonces no es omnipotente; o no quiere, entonces no es benevolente; o ambas, entonces, no es ni bueno ni todopoderoso.
Las relaciones entre filosofía y religión cambian con la filosofía medieval, cuando el pensamiento mítico del neoplatonismo influye en las ideas de los pensadores de la filosofía patrística medieval, período de fundación del pensamiento religioso cristiano. San Agustín fue uno de sus exponentes al vincular la filosofía con el dogma cristiano antes de convertirse al cristianismo.
Agustín había pasado por diversas escuelas filosóficas como el escepticismo, el estoicismo y el maniqueísmo sin encontrar respuestas suficientes a sus inquietudes filosóficas. Luego de convertirse al cristianismo, se esforzó por unificar el pensamiento filosófico al dogma cristiano. Desarrolló los problemas más fundamentales de la filosofía y la religión, y sentó las bases metafísicas y filosóficas del pensamiento cristiano. En sus obras trató problemáticas fundamentales de la filosofía de la religión como: la existencia de Dios, el problema del mal, el libre albedrío, la relación entre fe y razón.
CIERRE
EJERCICIO
2:
1. Evaluación: en mínimo 5 renglones o líneas (mínimo 8 palabras por renglón o línea) e
individualmente, interpreto por escrito lo que establece el artículo 19 de la
constitución (no consiste en copiar el artículo).
2. Para exponer la próxima clase: de acuerdo al tema tratado selecciono un tema, leo y elaboro un resumen de mínimo una página.
